پيوستند . حسينى نوشته : ميفرمايد كه چنانچه آن زن حمقاء رسن تاب داده ى خود را ضايع مىكند مردم عاقل بايد كه سر رشته ى عقل خود را بسر انگشت نقض پاره نكنند . گرت هوا است كه معشوق نگسلد پيوند نگاه دار سر رشته تا نگه دارد دلا معاش چنان كن كه گر بلغزد پاى فرشته ات به دو دست دعا نگه دارد « * ( إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّه بِه ) * تا آخر آيه » 92 طبرى : يعنى اين دستور وفاى بعهد ، آزمايشى است از خدا كه نمودار شود فرمانبر از نافرمان ، و در قيامت بپاداش نيكوكار و مجازات بدكار براى هر كدام شما نتيجه ى اختلاف و دو دستگى كفر و ايمان نمودار خواهد شد . « وَلَوْ شاءَ اللَّه لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً » طبرى : يعنى اگر اراده ى حقّ بود همه را يك ملَّت ميآفريد كه اختلاف و افتراق نباشد ، ولى به صورت ملل مختلف آفريد تا آن كه موفّق شد بايمان مزد خود برد و آن كه محروم شد و كافر سزاى خود بيند . « * ( وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ ) * تا آخر » 93 مجمع : يعنى : خداوند آن را كه بخواهد خوار و ذليل مىكند او هم گمراه مىشود ، يا آن را كه بخواهد محكوم بگمراهى مىكند ، و آن را كه بخواهد موفّق ميدارد يا محكوم بهدايت مىكند . « * ( وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ ) * تا آخر آيه » 94 مجمع : يعنى سوگند را وسيله ى اغفال قرار ندهيد كه از راه راست بلغزيد بسوى انحراف ، و اين مثلى است از خداوند كه مقصود از لغزش قدم برگشتن از خوبى و درستى است ، و بعضى معنى كرده‌اند : سوگند را وسيله ى گول مردم نكنيد كه پس از رضاى حقّ گرفتار خشم او ميشويد . بعضى گفته‌اند : اين آيه براى آنهائى است كه با پيغمبر ( ص ) بيعت كردند بر يارى اسلام ، و يادآورى شده است كه اگر به اين بيعت رفتار نكنيد مجازات ميشويد چون مانع از پيشرفت دين شده‌ايد ، و از سلمان روايت است : اين مردم براى نقض پيمان هلاك خواهند شد ، و از امام صادق ( ع ) روايت است كه اين آيات براى مخالفين علىّ عليه السّلام است پس از سفارش پيغمبر كه بعنوان امارت بر مسلمين